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国土。如《阿弥陀经》云：“其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方，十万亿佛，即以食时，还到本国饭食经行。”可知净土之人，身心都达到了尽善尽美、圆满无缺之境。 又西方净土环境也非常庄严清净，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343462673.html
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年。南郡刘凝之隐衡山征不出。奉五斗米道不信佛法。梦见人。去地数丈曰。汝疑方解。觉忽反寤。旦夕勤至半年礼佛。忽见额下有紫光。揣光处得舍利二枚。剖击不损。水行光出。复于食时口中隐齿。吐出有光妻息又获一枚。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20412262823.html
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得舍利二枚。剖击不损。水行光出。后于食时。口中隐齿吐出有光。妻息又获一枚。合有五枚。后又失之。寻尔又得云 宋元嘉十九年。高平徐椿读经。及食得二舍利。盛银瓶中。后看渐增。乃至二十。后寄广陵今馥私开之空...
释道宣
|佛学论文|因明|五明|
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好，与“美”同义。 ． —“食”为保此身命延续，以闻听佛法，修学佛道，非为贪图口福之好，亦非延年益寿，故佛认食为药，对食之精、矗、味、质，不著味想、美想。故付食时，不需“选择美好”。 ［过份与者...
子 明
|佛学论文|因明|五明|
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渐教的中等阶段，于平地一照’，开为三时，即食时，禺中时，正中时。如以日光譬喻，即早晨食时(八点)，若以牛乳喻，从酪炼出生酥，这些经典是针对小乘人的思惟。加以强力的勉励(弹诃)，希望他们向大乘的大觉道上...
妙海
|佛学论文|因明|五明|
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非法一。第二、两指抄食净，又称二一指食净’，二指是太阳偏于正午影至二指之时，即午后可食物之意。依佛律午后为非食时，非时食戒，在九十单堕之中。而跋耆此丘过午仍可再食，不妨食事，其为非法二。第三、趣聚落食净...
道 元
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究竟苦边。
所以，无师、无近住弟子者，都是乐于独住的，因为独住才能修梵、修福，也才能正尽苦边，究竟苦边。
但是，独住的行者，并不是要与人烟永远隔绝，他们仍得入聚落行乞食。在入聚落行乞食时，...
许智铭
佛学论文|因明|五明
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，“日正中名时，非时若食，亦得轻罪。时过一瞬一发，食者正犯。”正中亦犯，故知受食必在中前。经中食时，乃当晨己。古德卯斋，护之弥急。云时食者，如疏钞所谓豆谷酪饼果饭莱，又米汁粉汁，圣教所许，故名时食，非...
应乾
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的心态面对现实，平静地过着平民生活，依然是“食时，着衣持钵”，饭后诵经拜佛，埋头著述，《赵城人物志略》、《世界形态缘起》、《古方论》、《脉理真谛》、《医林小传》等十多部著作就是在这一时期写成的，充分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此以后同于下趣，非上食时，故曰非时也。即在十法界有情中，早晨是天人进食，日中是佛陀进食，下午是傍生进食，夜晚是恶鬼进食。南传佛教即是，其仅严守戒杀律及不非时吃，因而持斋不一定持素。持素本意乃佛教徒为...
不详
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